大哉！尊祖敬宗之意，人有同情，虽匹夫編戶之氓未之或毕也。予自移家塔山塘保，苦 无一龛，以妥先氏之灵，择于为（邀张子明和同襄厥事）。今春二月兴工，命姪为之淙暇見 子纂修家乘，兼代辑传氏谱。因慨然动其仁孝之心，以家之谱牒属焉。予诺其请工甫竣，越 一二日，果赉其家先世，所藏世系图及累代齐蘸，义志契劵紙笔以至，嗚呼！此非其仁孝之 心，尊祖敬宗之念，隐然勃发，而能若是乎予观其世系图，原原本本诸义志，继继承承而累 代契据，所书尤班班可攷。故虽年踰六十，精力就颓，亦勉强奋笔伸纸感。奉先之孝，稍稍 厘正而续成之，独计家之有谱。原所以敦一，观谱据凿凿，其为孝廉公，嫡派何疑其为张氏 一族。淋漓人心獧薄，凡张之少年喜事，造言生事者，流徃徃浮幕建祠。
举此一支而置之，以为虽同隷一乡，同繁一姓而实非同宗，至问：孝廉公荐举何时，宦 遊何地，而彼不知该族之田亩，几何丁粮，几何而彼亦不知是此方。广罗支派有合族之心， （原谱于十四世九字沠巳列四十余人凡张族祖先皆在其为）而彼乃肆意抵排，为判宗之举， 然自明至。
国朝契据彰彰，伊祖若父咸以伯叔兄弟称之，而伊乃以塗人目之，噫！其见亦固矣，隘 矣！且鄙甚矣！是亦奚是责哉，虽然尊祖，故敬宗敬宗，故收族其所以尊之者，孝也。亲亲 之仁敬，长之义也，孝始于立身，身何以立，立以心也。明和诚心知。
原祖印公，积宦余以闢，其基宇也。七世祖在公，膺膴仕以矢，其清操则所以心乎。读者宜。 宰公、镗公铢积寸，累以广田，畴朝耕暮，续以维家室则，亟亟矣留心，耕读无怠，无 欺，则不必远祖留侯，近宗十数世，祖宗尊之敬之则傚之，已有可迪性前光而福流，子孙之 精神，与祖宗之精神一气感气通，而无问此诸家修谱之本心也。明和心乎，此则该族之兴也， 勃焉安见。
圣天子敦孝悌重人伦所旌为义门者，不即在此，望族欤予，虽旧鄰亦喜极而为之序。
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大清嘉庆十有二年岁次丁卯（1807）春三月十有五日之吉
年家里弟六二叟峨嵋山氏郝之均顿首拜撰。
摘录《扬州张氏族谱》第一卷酉字号