研究张以宁文化的意义
2018-07-25 敏辉
今天，省张氏文化研究会、兄弟县市张氏研究会、理事会代表齐聚溪山书画院，古田县的各界人士群贤毕至，在翠屏湖畔成立古田张以宁文化研究会，这是古田文化领域的一件大事，标志着古田张以宁文化又开启了一个新的阶段。
这几年，由于工作关系，我比较关注古田文化，从陈靖姑到圆瑛到李若初又到张以宁。这几天，我在网上查阅了一些资料，看了唐书记写的文章，对张以宁先生有了一点初步的认识。仅仅凭着一点初步认识，我就觉得，研究张以宁文化不仅有重要的现实意义，而且有久远的历史意义。
首先，研究张以宁文化，能够促进闽东文化的繁荣发展。十七届六中全会提出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。加强文化建设，促进文化的繁荣发展，离不开文化遗产的丰富滋养。张以宁无疑是古田最富文化成就、最杰出的历史人物，也是福建省著名的历史人物。人文因山水而灵杰，山水缘人文而名胜。翠屏湖，古田之胜景；张以宁，古田之名人。在翠屏湖畔成立张以宁文化研究会，在翠屏湖畔研究张以宁文化，翠屏湖的文化内涵将得到进一步充实，张以宁的文化也将得到进一步弘扬，古田文化的内容必将得到进一步充实，古田文化的底蕴必将得到进一步提升，同时也一定可以为闽东的文化繁荣作出应有的贡献。
其次，研究张以宁文化，能够促进当代人文化素养的提高。元代闽东只有六位进士，张以宁先生是古田元代唯一的进士，他精通经、史，又擅长诗文。张以宁先生的著作有六卷被录入纪晓岚总纂的《钦定四库全书》。宋濂在《翠屏集》序中指出：张以宁的诗文“入丰腴而不流于丛冗，雄峭而不失于粗砺，清圆而不涉于浮巧，委蛇而不病于细碎，诚可谓一代之奇作矣!”我查到现代学者对张以宁先生的评价，称赞他的诗雄浑悲壮似杜甫、雄豪俊逸似李白、清雅幽远如王维，树起了闽诗勃兴的旗帜；他的散文推崇韩愈、力迫秦汉，具有情感委婉、气势充畅、精于譬喻、清浅典雅的特色。点校出版发行张以宁先生的著作，就能让更多的人了解张以宁、研究张以宁，在了解和研究中也使自己的文化素养得到提高。
第三，研究张以宁文化，能够促进干部队伍的官德建设。最近，北京市纪委、宣传部、社科院联合组织专家学者编著出版了《中国古今官德研究》丛书，共产党执政公仆实际也是官，也有官德建设问题。张以宁先生的官德无疑是我们学习的榜样。张以宁先生在担任浙江黄岩县判官、江苏六全县尹时，有执法不阿，触犯豪门，被罢官的经历。流落江淮、扬州一带达10年，潜心研究《春秋》，写下不少脍炙人口的诗篇。因为才能特异被任为太子监助教，累迁翰林侍讲学士。入明以后又被任为翰林侍读学士，知制诰兼修国史。两朝翰林，凭得都是自己的真才实学。年近古稀出使安南，面对复杂形势，遇变不惊，举措得当。《明史》称其“为人洁清，不营财产，奉使往还，袱被外无他物。”正如永泰张圣君信仰研究会在志庆贺诗中说的：宁处艰难忧社稷，立身清正污吏惭，志操皎洁如荷月。张以宁先生为人正直，为官清廉，值得学习。
第四，研究张以宁文化，能够促进培养爱国爱乡的热情。张以宁先生对故里有着魂牵梦萦般的眷恋。他以家乡的翠屏山作为自号，他是翠屏山人，他的诗集取名《翠屏集》，他的《宋重峰阮子敬南还》一诗，更是将这种情感表现得淋漓尽致:“君家重峰下，我家大溪头。君家门前水，我家门前流。我行久别家，思忆故乡水。君归过江上，为问水中鱼，别时鱼尾赤，别后今何如?”完全口语化的诗，清新流畅，思乡怀旧之情跃然纸上。对故乡的眷恋、热爱，是福建精神、闽东精神、古田精神都倡导的感情。有这种感情，才能产生建设家乡的行动和成果。
所以，张以宁文化值得研究，张以宁先生的为人为官为诗为文都值得研究，而且有研究的价值，大有可为。
这几年，由于工作关系，我比较关注古田文化，从陈靖姑到圆瑛到李若初又到张以宁。这几天，我在网上查阅了一些资料，看了唐书记写的文章，对张以宁先生有了一点初步的认识。仅仅凭着一点初步认识，我就觉得，研究张以宁文化不仅有重要的现实意义，而且有久远的历史意义。
首先，研究张以宁文化，能够促进闽东文化的繁荣发展。十七届六中全会提出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。加强文化建设，促进文化的繁荣发展，离不开文化遗产的丰富滋养。张以宁无疑是古田最富文化成就、最杰出的历史人物，也是福建省著名的历史人物。人文因山水而灵杰，山水缘人文而名胜。翠屏湖，古田之胜景；张以宁，古田之名人。在翠屏湖畔成立张以宁文化研究会，在翠屏湖畔研究张以宁文化，翠屏湖的文化内涵将得到进一步充实，张以宁的文化也将得到进一步弘扬，古田文化的内容必将得到进一步充实，古田文化的底蕴必将得到进一步提升，同时也一定可以为闽东的文化繁荣作出应有的贡献。
其次，研究张以宁文化，能够促进当代人文化素养的提高。元代闽东只有六位进士，张以宁先生是古田元代唯一的进士，他精通经、史，又擅长诗文。张以宁先生的著作有六卷被录入纪晓岚总纂的《钦定四库全书》。宋濂在《翠屏集》序中指出：张以宁的诗文“入丰腴而不流于丛冗，雄峭而不失于粗砺，清圆而不涉于浮巧，委蛇而不病于细碎，诚可谓一代之奇作矣!”我查到现代学者对张以宁先生的评价，称赞他的诗雄浑悲壮似杜甫、雄豪俊逸似李白、清雅幽远如王维，树起了闽诗勃兴的旗帜；他的散文推崇韩愈、力迫秦汉，具有情感委婉、气势充畅、精于譬喻、清浅典雅的特色。点校出版发行张以宁先生的著作，就能让更多的人了解张以宁、研究张以宁，在了解和研究中也使自己的文化素养得到提高。
第三，研究张以宁文化，能够促进干部队伍的官德建设。最近，北京市纪委、宣传部、社科院联合组织专家学者编著出版了《中国古今官德研究》丛书，共产党执政公仆实际也是官，也有官德建设问题。张以宁先生的官德无疑是我们学习的榜样。张以宁先生在担任浙江黄岩县判官、江苏六全县尹时，有执法不阿，触犯豪门，被罢官的经历。流落江淮、扬州一带达10年，潜心研究《春秋》，写下不少脍炙人口的诗篇。因为才能特异被任为太子监助教，累迁翰林侍讲学士。入明以后又被任为翰林侍读学士，知制诰兼修国史。两朝翰林，凭得都是自己的真才实学。年近古稀出使安南，面对复杂形势，遇变不惊，举措得当。《明史》称其“为人洁清，不营财产，奉使往还，袱被外无他物。”正如永泰张圣君信仰研究会在志庆贺诗中说的：宁处艰难忧社稷，立身清正污吏惭，志操皎洁如荷月。张以宁先生为人正直，为官清廉，值得学习。
第四，研究张以宁文化，能够促进培养爱国爱乡的热情。张以宁先生对故里有着魂牵梦萦般的眷恋。他以家乡的翠屏山作为自号，他是翠屏山人，他的诗集取名《翠屏集》，他的《宋重峰阮子敬南还》一诗，更是将这种情感表现得淋漓尽致:“君家重峰下，我家大溪头。君家门前水，我家门前流。我行久别家，思忆故乡水。君归过江上，为问水中鱼，别时鱼尾赤，别后今何如?”完全口语化的诗，清新流畅，思乡怀旧之情跃然纸上。对故乡的眷恋、热爱，是福建精神、闽东精神、古田精神都倡导的感情。有这种感情，才能产生建设家乡的行动和成果。
所以，张以宁文化值得研究，张以宁先生的为人为官为诗为文都值得研究，而且有研究的价值，大有可为。