摘 要：扬州《张氏族谱》从一世印公张以宁起，到二十五世止，从未中断，修谱时间较早，且有多次重修，体例完备而独特。对于研究张以宁世系有重要价值。但所开列的张以宁以下五世简表，与杨荣《故翰林侍读学士朝列大夫张公墓碑》记载完全不同，与张以宁临死前所述：“老亲未即土，二寡妇携孤儿在闽，十口在金陵，皆贫困。一子与妇在松江，与安南为四处。”亦不一样，张以宁任六合县尹时间很短，后去官留滞江淮十年，主要生活在扬州，扬州《张氏族谱》凭何确定张以宁从福建古田迁徙至南京六合，目前尚不清楚，需进一步探讨。
关键词：扬州《张氏族谱》 特点 迁徙六合 不同说法
笔者整理明张以宁诗文集《翠屏集》（鹭江出版社2012年9月版）有两个目的：一是普及张以宁诗文作品，让更多的人了解张以宁；二是抛砖引玉，期盼更多的人参与研究。看来这两个目的有望实现。2013年4月，张以宁二十三世孙张永昌先生把他保存的扬州《张氏族谱》(民国十二年版）发到我的邮箱，使我第一次看到了张以宁之后完整的世系表，欣喜之情自不待言。
(一）
这部族谱有几个鲜明突出的特点：一、十分完整。从一世印公张以宁起，到二十五世止，从未中断，且每一世孙，必标明其名、字，生卒时间，葬于何处，配偶姓氏，生卒时间，葬于何处，不详者则付之阙如。有功名者亦载明。对在家族史上有贡献者印公以宁、在公朴存、天府公振威等予以简介。如对在公朴存作了如下介绍：“嘉靖十九年庚子科举，入任浙江武康知县，清介不贪，邑呼为张呆官，晚年退休林下，自万历二年至十五年，四举乡饮大宾，寿八十余岁。”二、修谱时间较早，且有多次重修。三、体例完备而独特。前有序近20篇，后有跋4篇。内除收二十四世谱系外，还有：《前贤统说十九条》阐述谱牒之重大功用和修纂之基本原则；《张氏家训十九篇》对家族成员提出道德规范与约束；《宗谱凡例十六条》列出修谱之具体要求与规则；《领谱录》记下印八部每部四卷“盛以柏木匣”，各房领取情况。还有：《在庭公传》《张君翰波赞》《殿魁公吴太孺人赞》《在元公柳太孺人赞》。还有：木刻张以宁、元有庆公、谟公、饮宾公、天府
公遗像并赞，《张氏像跋》。还有：张翰波撰《五景诗二十首》（含《湖上放船》《春晴》《夏景》《秋景》《冬景》各四首）《二十一世孙克中词》《九月续修谱牒完全赋》这些，在族谱中是少见的。
（二）
关于这支张氏家族的历史渊源及迁徙变化情况，族谱有明确的记载。
关于这支张氏家族的历史渊源，《张氏宗谱序》：
张氏之先系出黄帝第五子青阳之后，青阳生挥，挥始造弦网，帝赐以国为氏焉，由此相传以来至原祖印公，字以宁，亦字志道，实挥之本支也。
仪邑翼武王祖荫拜撰 （民国十二年）
关于这支张氏家族的迁徙变化情况，《张氏宗谱序》：
考天长张氏宗谱福建古田人，有印公字以宁，亦字志道，元泰定丁卯进士，累官至六合县尹，始迁六合县峨嵋山西保，后十三世孙天府公继迁天长谕兴集吴家粉坊庄，十九世孙在庭公又迁扬州之西山陈家集荷花岗张庄。是印公即为张氏始迁之祖也。
岁在癸亥夏五月 日仪征徐揆甲兰芬氏顿首拜撰
张以宁约于至顺二年辛未（1331）三十九岁时升任六合县尹，元统三年乙亥（1335）三十五岁时免官，翌年或更晚一些时间离去。十三世孙天府公，字振威，入营投效，以六品军功正硝保举参将衔，尽先补用都阃府。于康熙五十年（1711）由六合迁至安徽天长县南乡谕兴集堡沙家集南吴家粉坊庄.。十九世孙在庭，字未详，于光绪廿四年（1898）迁至扬州府江都县陈家集西北乡荷花岗张庄。
（三）
下面是根据《张氏族谱》开列的张以宁以下五世简表：
一世 张以宁
二世 元庆，生于元至正元年辛巳（（1341），生一子成
三世 成公，生于明洪武五年壬子（1372），生三子鑑、钺、镇
四世 鑑公，生于永乐二年甲申（1404），生二子昂、冕
钺公，另支不叙
镇公 ，另支不叙
五世 冕公， 另支不叙
昂公 ，生于正统元年丙辰（1436）
这与杨荣《故翰林侍读学士朝列大夫张公墓碑 》 记载的完全不同：“公讳以宁，志道其字也。——初娶太原宋氏，生子四人：烜、燧、炜、煜。继娶大名宋氏，生子炬。烜、燧、炜早世。煜以明经举湖广蒲圻县；炬以茂才荐任江西新淦知县，官至刑部员外郎，并著政绩。孙男七：垣、圻、埴、坦、埏、埙、壇。埏任南雄保昌儒学训导，更名隆，煜之子也。”笔者据其编制的《张以宁世系简表》如下：
一世 光禄大夫睦（850—926），字仲雍，号孔和，世居河南光州固始魏陵乡祥符里，从王审知入闽，居侯官县孝弟乡惠化里。唐天佑元年（904）四月，被授予三品官，领榷货务，官邸建于福州凤池坊，自此，其子孙后裔以“凤池”为堂号。张睦对福建开发有重大贡献。梁开平三年，被授梁国公。卒葬侯官县兴和里赤塘山，建祠于福州东街凤池坊，称“榷货大王庙“。有四子：廊、庑、膺、赓。
二世 庑 生四子：宗昭、宗屑、宗询、宗景。
三世 宗景 迁至古田四十三都梅洋召南里。其后裔衍分屏南甘堂楼下里，闽清下祝、溪源，闽侯洋里、廷坪等地。
十四世 曾祖父世延 迁家至古田县城云津坊。
十五世 祖父留孙 元赠礼部尚书。
祖母赖氏
十六世 父一清 元中奉大夫，福建、江西省参知政事。
大母 廖氏 父一清原配，生三子：颐、兴、野，俱幼，而廖氏早逝。
生母 陈氏 父一清续弦，有贤德，训育廖所生如己出。
十七世 张以宁（1301—1370），生于元大德五年辛丑四月十五日，卒于明洪武三年庚戌五月四日。元泰定四年丁卯（1327）进士，曾任黄岩州判官，真州六合县尹，旋以丁内艰去官，服阙，留滞江淮十余年，以授馆为生。至正中，征为国子助教，累官至翰林侍讲学士、中奉大夫、知制诰、兼修国史，居燕二十载，潜心研习、创作诗文。入明，拜翰林侍读学士、朝列大夫、知制诰、兼修国史。洪武二年己酉夏六月，奉诏出使安南，返，卒于途中，敕归葬。葬于古田安马亭。有《翠屏集》、《春秋春王正月考》行世。以宁为汉留侯张良五十世裔孙，梁国公张睦十七世裔孙。
妻 太原宋氏 生四子：烜、燧、炜、煜。
十八世 子 烜 早逝。
子 燧 早逝。
子 炜 早逝。
子 煜 以明经举湖广蒲圻县。
妾 大名宋氏，生一子：炬。
子 炬 字孟晦，以茂才荐任江西新淦知县，官至刑部员外郎。
十九世 孙（男，七人）：垣、圻、埴、坦、埏、埙、坛。
孙 垣。
孙 圻。
孙 埴。
孙 坦。
孙 埏，煜之子，任南雄保昌儒学训导，更名隆。
孙 埙。
孙 坛。
二十世 曾孙 淮，德庆州训导。其余曾孙，未详。
杨荣《故翰林侍读学士朝列大夫张公墓碑 》是根据张以宁的孙子张隆交给他的材料写的，这材料是“前刑部主事刘子钦所述行状”。刘子钦（1368—1454），名敬，号密庵，江西吉水人，永乐二年进士，选庶吉士，参与编写《永乐大典》，后授刑部主事，后因连坐戍边广西，后任江西新凎县学训导。其“所述行状”的真实性不容置疑。张以宁作于出使安南（1369—1370）途中的《情事未申，视息宇内，劬劳之旦，哀痛倍深，悲歌以继恸哭，所谓情见乎辞云尔，呈阎初阳天使牛士良典簿》：“一身絶域已凄然，三处离居更可怜。中岁恨孤蓬矢志，暮龄忍诵蓼莪篇。愁深鸢堕蛮溪外，梦断鹃啼宰树边。悔不阿奴长在侧，尽情家祭过年年。”自注云：“老亲未即土，二寡妇携孤儿在闽，十口在金陵，皆贫困。一子与妇在松江，与安南为四处，何以堪此境也！”并未提及有儿孙在六合县。那么扬州《张氏族谱》的依据是什么呢？不可能凭空捏造，估计是明末首次修谱者根据当时保存的族谱而写下的，材料有其可靠性。这一矛盾目前无法解释。笔者推测，张以宁去世后，其在南京或松江的后代可能回迁六合？但名字与《张公墓碑》对不上号，是否随着朱元璋对“贰臣”迫害的加剧，张以宁有的子孙改了名？仍是谜团一个。
（四）
此支张氏之族谱，其纂修情况如下：十一世芳公，字兰宇，生于天启二年壬戌（1622），他纂修宗谱，“吾张氏宗支自此其有史乘而昭穆不紊”。据此最早的《张氏宗谱》作于明末。郝之钧作于清嘉庆十二年（1807）的《张氏宗谱原序》叙述了在此之前张以宁家族迁徙等情况。二十一世致中于民国十二年作《张氏谱序》云：“嘉庆十二年德仁公重修之后迄于今一百余年，久未修辑。”十七世德仁公，生于乾隆四十二年，殁于道光十五年（1777—1835），他重修宗谱。李芳梅《张氏谱序》作于清乾隆四十年乙未（1775），重修当在此年。但从六合迁至天长“此支遗佚不载”，“以其远迁而遗漏不载”。十九世茂东公，名在如，生于道光九年，殁于光绪廿五年（1829—1899），“茂东公搜罗家藏，获见兰宇公纂修之谱，未几，又由远族处觅得明和公重修之谱，两两比较，见明和公重修之谱于本支泯蔑不传，慨然有修支谱之志，事未果行而先卒，乃遗嘱堂兄翰波务须成其事。”（癸亥秋九月二十世孙玉宝《张氏续修支谱序》）二十世孙玉春（翰波）“补拾其遗”重修，于癸亥年（1923）夏刊印成书。李在庚《张氏续修宗谱序》对此作了描述：“外祖翰波先生依毅然力行，不惜旷时耗费，遂获梓人，延至其家，待以酒食，纂修成篇，付诸枣梨，重整先人之残缺，补缀后世之遗名，不半载刊书告竣，合族欢欣。”
扬州《张氏族谱》凭何确定张以宁及其子孙从福建古田迁徙至南京六合，目前尚不清楚，需进一步探讨。